Les enfants ne manifestent pas comme nous, les adultes. Iels ne marchent pas. Iels courent et on dirait qu’iels dansent.
Ce mois de juin, à Bruxelles, dans l’espace public, on a vu des enfants prendre la rue et exercer leur droit à la manifestation et à la protestation. Puis on a vu des enfants embarqué·es dans des fourgons, gazé·es et même frappé·es à la tête. Et on a vu des adultes, la police, les pourchasser.
À ces manifs, on a aussi vu flotter un drapeau de pirate au chapeau de paille. De l’Indonésie à Madagascar, du Népal au Maroc, le pavillon de la série manga One Piece s’est propagé dans les luttes et révolutions du monde entier comme symbole international de la génération Z, incarnant la lutte contre la corruption, les inégalités et les gouvernements autoritaires.
Mais que représente ce chapeau de paille ? L’humilité ? L’esprit de la blague ? La vannerie sauvage ? La volonté d’un monde plus juste ? La parole des enfants et de la jeunesse ?
Le futur nous le dira, le futur où les enfants d’aujourd’hui auront gagné.
Feral 2026
En septembre, Feral sera Pirate
C’est justement à partir de cet étendard du Jolly Roger au chapeau de paille que nous nous sommes attelé·es à la figure du pirate pour Feral.
Alors que ce drapeau apparaît dans les manifestations politiques, quelles revendications porte-t-il ? Quelle place pour la liberté d’expression dans l’espace public ? À quelles pratiques, quelles formes d’organisation et quelles valeurs renvoie-t-il aujourd’hui ?
Historiquement, la piraterie fut un mouvement de révolte et de mutinerie contre l’autorité. Combattant·es sur l’eau, se cachant sur terre en tant que maron·nes fugueureuses, parmi des esclaves évadé·es, les pirates formaient des communautés de résistance qui donnaient naissance à d’autres possibles, à d’autres versions du monde.
Que reste-t-il aujourd’hui de cet héritage ? Qui sont, à l’échelle de Bruxelles, les pirates contemporain·es ? Des pratiques hackeuses aux initiatives citoyennes, des formes de soin collectif aux expérimentations artistiques et écologiques, nous voyons émerger des pratiques qui détournent les cadres existants pour produire de nouveaux savoirs, partager des ressources et faire communauté. Nous sommes témoins de nouvelles formes d’engagement ou s’entremêlent création artistique, action collective et fabrication de communs.
À travers le choix des intervenant·es, qui sont à la fois des artistes, chercheureuses, activistes et acteurices de terrain, nous constituerons une assemblée éphémère de pirates. Ensemble nous irons à la rencontre des lieux, pratiques et des récits bruxellois qui expérimentent d’autres manières d’habiter le monde, de prendre soin et de s’organiser collectivement.
Workshop de pratiques performatives avec Ophélie Mac coco de FATSABBATS, pour artistes racisé·es
Dans le cadre d’un cycle de 3 ans de collaboration entre FATSABBATS et le Cifas, Ophélie Mac coco réunit les différents questionnements et médiums qui l’habitent et propose une série de workshops sur les pratiques performatives qui s’adresse spécifiquement à des personnes racisées, en priorité non-scolarisées en école d’art.
Cette année, elle propose d’envisager la performance comme un espace d’émancipation, où le corps devient un lieu de connaissance, de résistance et d’invention de nouvelles formes de relation au monde.
La performance peut permettre les rassemblements et les catharsis. Interrogeons nos rapports à nos croyances, à notre intimité, à nos limites et à nos corps politiques. Créons des espaces scéniques de réparation, de repos et de militantisme. Réinventons nos résistances, nos régénérations, nos traditions, nos codes, ainsi que nos outils sociaux et politiques.
Pour postuler, veuillez remplir ce formulaire, en y joignant une vidéo ou un son (max. 3 mins) ou une lettre (3.000 caractères espaces comprises) au format libre vous présentant, votre travail, vos questionnements et votre parcours.
De temps à autre, on vous guide à travers notre centre de ressources, la Cifasothèque, et on s’arrête sur un document d’hier qui résonne particulièrement avec le Cifas d’aujourd’hui. KLAXON, revue du Cifas dédiée à l’art vivant dans l’espace public (2014-2021), ancêtre de l’actuelle Revue Feral, regorge d’articles pionniers dans la réflexion autour du rôle des artistes dans la ville.
Par exemple, KLAXON 5 - Pour une ville plus juste, s’interroge sur la place dans la ville des « corps exclus », rejetés des pratiques culturelles ou sociales au titre de leurs différences. Saskia Sassen, dans son article Les villes nous aident à pirater les systèmes de pouvoir formels (p.6), explique comment, à l’échelle de la ville locale, de nouveaux modes de régimes peuvent émerger, qui fissurent les règles des états nations. Elle voit les villes et leurs initiatives locales comme un contre-pouvoir, une contre-attaque aux règles étatiques.
Comme annoncé plus haut, cette année pendant Feral, on partagera des savoirs et stratégies de piratage qui favorise des contres-attaques. En attendant le programme complet, mettez-vous dans le bain Pirate avec ce texte passionnant.
Children don’t protest in the same way as us adults. They don’t march. They run, and it looks as though they’re dancing.
This June, in Brussels, in public spaces, we saw children taking to the streets and exercising their right to demonstrate and protest. Then we saw children being loaded into police vans, tear-gassed and even struck on the head. And we saw adults – the police – chasing them.
At these demonstrations, we also saw a flag of a pirate with a straw hat floating. From Indonesia to Madagascar, from Nepal to Morocco, the flag from the manga series One Piece has spread throughout struggles and revolutions around the world as an international symbol of Generation Z, embodying the fight against corruption, inequality and authoritarian governments.
But what does this straw hat represent? Humility? A sense of humour? Wild basket-weaving? The desire for a fairer world? The voice of children and young people?
The future will tell, a future in which today’s children will have triumphed.
Feral 2026
This September, Feral will be Pirate
It was precisely this image of the Jolly Roger with a straw hat that inspired us to explore the figure of the pirate for Feral.
As this flag appears at political demonstrations, what demands does it represent? What place does freedom of expression have in the public sphere? What practices, forms of organisation and values does it evoke today?
Historically, piracy was a movement of revolt and mutiny against authority. Fighting on the water, hiding on land as runaway maroons amongst escaped slaves, pirates formed communities of resistance that gave rise to other possibilities, to other versions of the world.
What remains of this legacy today? Who, in Brussels, are the contemporary pirates? From hacking practices to citizen-led initiatives, from forms of collective care to artistic and ecological experiments, we are seeing the emergence of practices that subvert existing frameworks to produce new knowledge, share resources and build community. We are witnessing new forms of engagement where artistic creation, collective action and the building of the commons intertwine.
Through our selection of speakers, who are artists, researchers, activists and practitioners on the ground, we will form a temporary assembly of pirates. Together, we will explore the places, practices and stories in Brussels that are experimenting with alternative ways of inhabiting the world, of caring for one another and of organising collectively.
Workshop on performance practices with Ophélie Mac Coco from FATSABBATS, for POC artists
As part of a 3-year cycle of collaboration between FATSABBATS and Cifas, Ophélie Mac coco brings together the different questions and mediums she uses and offers a workshop on performative practices aimed specifically at People of Colour, giving priority to those that aren’t attending or haven’t attended art school.
This year, she is offering to explore performance as a space for emancipation, where the body becomes a site of knowledge, resistance and invention of new ways of relating to the world.
Performance fosters gatherings and catharsis. Let us examine our relationships with our beliefs, our intimacy, our limits and our political bodies. Let us create performative spaces for healing, rest and activism. Let us reinvent our forms of resistance, our regeneration, our traditions, our codes, as well as our social and political tools.
To apply, please complete this form, attaching a video or audio recording (max. 3 mins) or a letter (3,000 characters spaces included) in any format, introducing yourself, your work, the questions you are exploring and your background.
From time to time, we guide you through our resource centre, the Cifasotheque, and highlight a document from the past that is particularly relevant to Cifas today. KLAXON, Cifas’s publication dedicated to performing arts in public space (2014–2021), the predecessor to the current Feral Magazine, is brimming with pioneering articles exploring the role of artists in the city.
For example, KLAXON 5 – Towards a Fairer City explores the place in the city of “excluded bodies”, those rejected from cultural or social practices on account of their differences. Saskia Sassen, in her article Cities Help Us Hack Formal Power Systems (p.6), explains how, on the local level of the city, new forms of governance can emerge that undermine the rules of nation states. She sees cities and their local initiatives as a counter-power, a counter-attack against state regulations.
As announced above, this year during Feral, we will be sharing knowledge and strategies of piracy that foster counter-attacks. While you wait for the full programme, get into the Pirate swing of things with this fascinating article.
